Представляешь, Франция XVIII века, эпоха напудренных париков и скрытых страстей. Власть с церковью заодно – взяли да запретили «Энциклопедию» Дидро, будто словами мир перевернуть можно! А сам философ, как затравленный зверек, ютится в замке барона Гольбаха с семьёй да приятелями. И всё равно печатают крамолу втихаря – ну бунтари, куда ж без этого. Дидро вот главу про нравственность пишет, а сам в трёх соснах запутался: то любовницы дергают, то жена с истериками, то дочь – та вообще
Представляешь, сюжетчик такой: чопорный началичка — ну тот ещё сухарь в пиджаке — вдруг втрескался по уши в девчонку из ночного клуба. А она-то и владелица этого бедлама! Вот прикол: он же из тех, кто на танцпол смотрит как на филиал ада, а теперь вынужден в костюме принца Персии (или что там модно?) тусоваться у барной стойки, лишь бы с ней поболтать. «Да ладно, — думаешь, — ну сколько можно лицемерить?», а он тащится! Бросил все свои «нельзя» и «аморально» в дальний угол — любовь-морковь же.
Ох, этот фильм… Помню, как впервые его глянул — сидел с друзьями на кухне, попкорн засох в миске, а мы даже не заметили. Там такие персонажи, будто их спёрли из реальной жизни: вот этот чувак с вечной сигаретой и философскими вопросами в три часа ночи — точно мой сосед по общаге. А девчонка, что всё пытается казаться циничной, но на самом деле просто боится поверить? Чувствовал её, честно. Сюжет вроде простой — молодёжь, вечеринки, пофигизм… Но сколько же там подтекста! Как будто авторы взяли